良王99玉米介绍 千良
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良王99玉米，该品种是由辽宁东亚种业有限公司选育的玉米新品种，2016年、2019年和2020年先后通过国家东华北、西北、黄淮海三大玉米主产区审定，2020年又通过四川省审定，具有适宜性广，抗倒抗病，产量高品质好，适宜机收等优点，该品种春播全生育期穗轴浅红色，粒深轴细，18-20行，平均穗长22厘米，最长可达26厘米。平均亩产在800公斤左右，高水肥地块栽培，亩产可达2043斤。
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千良其一：谁借鉴谁？不要搞错！
首先要说的是，这个问题，问得是“大有问题”。《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》并称为中国古典四大名著。那么这四本中，哪本是老大哥？
毫无疑问就是《水浒传》，作者施耐庵。而《三国演义》的作者是罗贯中。如今学术界公认的是，罗贯中是施耐庵的徒弟，甚至罗贯中都参与了《水浒传》的写作。比如《水浒传》第一百一十回“燕青秋林渡射雁，宋江东京城献俘”。
里面就出现了一位叫“许贯中”的人，号称燕青的铁哥们，文武全才，拒绝宋江邀请，隐居在山林之中，并还对燕青进行开悟，使得燕青明白了“飞鸟尽弓箭藏”这个道理，最终征讨完梁山后，燕青不辞而别，不知所踪了。
那么这个“许贯中”是谁？很流行的看法，此人便是罗贯中，出现在征讨方腊前这个章节内，一则借此表达主题，二则暗示了后面，梁山好汉们的惨烈结局。
因此，《水浒传》借鉴《三国演义》？这不是因果倒置吗？明明《水浒传》在前，《三国演义》在后，谁借鉴谁啊？
那么为何会出现这种错误认知？一则是没搞懂，四大名著的先后顺序，二则就是，《三国演义》所描写的时间靠前，是东汉末年，而《水浒传》则靠后，是北宋末年。而且这两本名著，还都出现了“五虎将”概念。
五虎将，这是《水浒传》的首创，然后被《三国演义》沿用，接着是《隋唐演义》跟上，形成了三大著名五虎将。
如，这个问题的后半部分，梁山上谁是赵云化身？显然就是基于“五虎将”的相似度而提问。在解释完《水浒传》和《三国演义》，谁借鉴谁之后，开始回答这个实质问题，却要先从五虎将说起。
二、从五虎将说起
梁山五虎将是，关胜、林冲、秦明、呼延灼和董平。由于之前，三国时期的关羽和张飞，皆为“万人敌”，且关二哥还成了武圣，因而梁山五虎将中，便“碰瓷”了关羽和张飞。
关胜，说成是关羽嫡系子孙。可问题是，凡看过史料的人都清楚，关羽在蜀汉灭亡时，全族人被庞德的儿子庞会给杀光了，哪还有嫡系子孙？因此说这是“碰瓷”关羽，但不是碰瓷《三国演义》，施耐庵写《水浒传》时，罗贯中还当他学生，没写《三国演义》呢。
林冲，碰瓷的是张飞。在《水浒传》中公开就写了，“丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。满山都唤小张飞，豹子头林冲便是！”
但关胜和林冲，显然只是碰瓷一下就拉倒，并没有刻意向本尊方面去塑造。
相反，两人还都脱离了关羽和张飞的原型。你能说关胜义薄云天吗？就凭他那么容易投降宋江，就不能。
林冲则更跟张飞不搭界了。不说别的，谁敢动张飞的老婆？就凭张飞在《三国演义》里那脾气，你曹操再有特色爱好，若是张飞的老婆，他也都要绕着走对不对。可反观林冲呢，却窝囊到家了。
因此，从关羽对应关胜，张飞对应林冲，来分析，梁山五虎将和蜀汉五虎将，就根本不搭界！完全属于独立的两套系统。
三、赵云的化身是谁？
从五虎将的推论进入到这，其实这个问题，几乎无悬念了。谁是赵云化身？抱歉，根本没有！
因为你就对不上号。呼延灼对应赵云，有可比性吗？秦明对应赵云，更谈不上？也许有人会说，董平啊，也跟赵云一样，长得帅，勇猛武艺高，号称“董一撞”。
但问题是，谁敢这么指定？没人敢。
赵云在《三国演义》中，号称完美将军，私德之完美，让人叹服。比如，明明桂阳太守赵范的嫂子，看中赵云了，但赵云却拒绝，因为他跟赵范结为兄弟了，赵范嫂子就是赵云嫂子，故而赵云认为：这不符合礼法！
反观董平，为了娶程太守的女儿，在投降梁山后，带着梁山好汉杀死了程太守，把人家女儿占为己有，这是啥行为？绿林强盗都不齿，不信？看看小霸王周通，他抢刘**时，还知下聘礼啊，拍老丈人马屁等。可董平这行为算个呢？他怎么对应赵云？
严格意义来言，连关胜、林冲，都没法对应关羽和张飞，董平就更没资格和理由，敢去对应赵云了！
所以最终的结论是——这个问题，属于伪命题！
1. 心不在马文言文读后感300字
译文
赵襄王向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车并没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“真本事都教给您了，是您使用的不恰当。凡驾驭马车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？这就是您落后的原因了。”
2. 文言文 心不在马 的译文赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！”
赵襄子赛马时，心在臣子，在胜负，而不在决定胜负之马，故败。此吾所以叹焉。
翻译：
赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。
襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。”
王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”
3. 《心不在马》翻译原文：
赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。
襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”
对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后皆心在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”
译文：
赵襄主向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。
赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”
王子期回答说：“真本事都交给您了，是您使用的不恰当。凡驾驭马车，特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”
4. 中学文言文拓展阅读（7）答案及翻译《心不在马》我查到的，不知是不是你要的O（∩_∩）O~
心不在马赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。” （01年上海卷）
赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。”
5. < >译文翻译：
赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。
襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。”
王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”
6. 作文写马的文言文800字良驹之惑
古有良驹者三：踏雪、黑风、赤兔。
踏雪者，骐骥也，奈何人俗贱之，终倒卧于城阙，骈死于槽枥；黑风者，俗马耳，然人怜之惜之，终驰骋于疆场，纵横于天下；赤兔者，千里良驹也，因人马相因，世人尽誉之赞之，终名垂青史，震古铄今。
燕丹四年，田光北归，于茫茫雪海中见一白马，奇之，曰：“天大寒，冻乎？”白马仰天长啸。田光乃燕国善晓马语者，知其言为“吾乃千里良驹踏雪，安惧冰雪哉！”乃裹其体肤，引之回府，养于后院；然食之以俗食杂草，用之于拉碾推磨。踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗马之食食吾，蹇驴之功用吾，废吾之能也？！”田光先笑而不答，后谓其仆曰：“疯马耳！”自顾而去。又三年，荆卿刺秦失败，秦皇嬴政使白起将兵数十万攻燕，未及三月，燕军溃败，秦军围困燕都，田光护燕丹夜遁而走，奈何坐骑困乏，无力奔走，燕丹叹曰：“天亡吾矣！”田光忽记起踏雪，寻之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，请速保吾主！”踏雪仰天长叹，叱之曰：“尔等以杂草食吾数载，吾整日累卧于槽枥，围走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罢倒地气绝，燕丹、田光亦被俘。
始皇初年，蒙家军北却匈奴七百余里，及还咸阳，蒙毅坠马而伤，马亦卒。蒙毅于道中见一黑马，欲骑之，其兄蒙恬曰：“俗马耳，安配汝骑！”毅答曰：“吾本一草民布衣，若无兄长，无以至今日之爵，吾与此马相得益彰。”遂骑之以还，黑马似通灵性，道行且慢，恐伤主；毅心中甚喜，食其丰草净水，促其日奔走百里以健其骨，且美其名曰：“黑风！”黑风日益强壮。蒙毅仗此马纵横疆场，所当着摧，所击者破，屡立功勋。始皇嘉之曰：“骁勇无敌！”毅辞曰：“黑风之功！”时赵高作乱，欲害长公子扶苏及蒙氏，黑风伏主而走，不知疲倦，前腿后股受创而不惜，力竭而死，毅亦自殁，赵高叹曰：“忠臣良驹也！”
灵帝末年，董仲颖为西凉刺史，于羌地遍寻良驹，尽半载之功，终得一千里马，命曰“赤兔”，遂养于华美槽枥间，奔于西凉旷野上，后与温侯吕奉先于虎牢关前大显神威，世人皆惊俱赞。然赤兔之心未及甚喜，乃因未逢英主。及魏武破徐州，诛吕布，赠赤兔于关云长，人马皆喜。后美髯公过五关斩六将、千里走单骑、据守荆州、威震许都全仗此马，二者相映成趣，盖九州之殊荣，掠四海之赞誉，纵横天地间，傲啸风云上，忠义武圣名垂青史，良驹赤兔亦千古留名，“人中吕布，马中赤兔”之评，诚有过之而无不及。
良驹踏雪，有千里之能而愤然气绝，何也？此良驹之一惑也。俗马黑风，身无长处却忠义盎然，何也？此良驹之二惑也。名驹赤兔，身负千里之能兼华夏之美名，响彻寰宇，何也？此良驹之三惑也。
明其所以乎？知其所以然乎？
马之俗雅留名与否，才干展示与否，尚需遇主人而谈，何况人之成长成才？
由此观之，良驹之惑不惑也。
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